چه کسانی وظیفه اصلی مقابله با جنگ نرم را دارند؟

متخصصين جنگ نرم، مغالطه را با «تحريف» يكسان ميدانند. اين روش، انتخاب استدلالها يا شواهدي است كه يك نظر را تاييد ميكند و چشم پوشي از استدلالها يا شواهدي كه آن نظر را تائيد نميكند.[1]

چه کسانی وظیفه اصلی مقابله با جنگ نرم را دارند؟

چنین جنگی نیروهای ویژه خود را می طلبد، از اقتضائات جنگ نرم ورود نخبگان فکری به این عرصه است. نیروهایی که میتوانند صف آرایی دشمن را رصد نمایند، نقشه دشمن را کشف و تحلیل نمایند و افرادی میتوانند به این مهم بپردازند که که در عرصههای فکری و نرم افزارانه ورزیده شده باشند.

«امروز جمهورى اسلامى و نظام اسلامى با يک جنگ عظيمى مواجه است، ليکن جنگ نرم - که ديدم همين تعبير «جنگ نرم» توى صحبتهاى شما جوانها هست و الحمدللَّه به اين نکات توجه داريد؛ اين خيلى براى ما مايه ى خوشحالى است - خوب، حالا در جنگ نرم، چه کسانى بايد ميدان بيايند؟ قدر مسلّم نخبگان فکرى اند. يعنى شما افسران جوانِ جبهه ى مقابله ى با جنگ ناميد.»[2]

لذا اگر فردی بخواهد از افسران جنگ نرم باشد و یا بخواهد دیگران را دعوت به این جبهه نماید باید ورود جدی هم به عرصه مطالعه، تفکر و تحلیل داشته باشد، چرا که این تواناییها مانند شنا برای رزمنده ای است که میخواهد در آب بجنگد، در جنگ آبی فقط رزمندگانی میتوانند وارد شوند که حداقل شنا را خوب بدانند تا به محض ورورد به این عرصه غرق نشوند، و البته نه تنها شنا را بلد باشند بلکه در آن قدرت مانور و فعالیت داشته باشند.

مقابله با جنگ نرم

تشکیل اتاق فکر و برنامه ریزی :

«اين که چه کار بايد بکنيد، چه جورى بايد عمل کنيد، چه جورى بايد تبيين کنيد، اينها چيزهائى نيست که من بيايم فهرست کنم، بگويم آقا اين عمل را انجام بدهيد، اين عمل را انجام ندهيد؛ اينها کارهائى است که خود شماها بايد در مجامع اصلى تان، فکرى تان، در اتاقهاى فکرتان بنشينيد، راهکارها را پيدا کنيد؛ ليکن هدف مشخص است: هدف، دفاع از نظام اسلامى و جمهورى اسلامى است در مقابله ى با يک حرکت همه جانبه ى متکى به زور و تزوير و پول و امکانات عظيم پيشرفته ى علمىِ رسانه اى. بايد با اين جريان شيطانىِ خطرناک مقابله شود.»[3]

برخی یا به واسطه درک سطحی و یا برای شانه خالی کردن از وظیفه در لحظات حساس و در زمانی که میداند یکی از تهاجمات دشمن در حال انجام است بهانه جویی مینمایند که راهکار بدهید! خیر، راهکار عملیاتی بر عهده افسران جوان است که طراحی نمایند، امکان ندارد در عرصههای مختلف جبهه، فرمانده در جزئیات طراحیها وارد شود.

"اينها کارهائى است که خود شماها بايد در مجامع اصلى تان، فکرى تان، در اتاقهاى فکرتان بنشينيد، راهکارها را پيدا کنيد."[4]

افسران جوان باید اتاقهای فکری داشته باشند و در هر منطقه و در هر رسته باهم هم اندیشی نمایند با هم تجاربشان در صحنه جنگ را مبادله نمایند و اطلاعات عملیات را با هم چک نمایند.

"ليکن هدف مشخص است: هدف، دفاع از نظام اسلامى و جمهورى اسلامى است در مقابله ى با يک حرکت همه جانبه ى متکى به زور و تزوير و پول و امکانات عظيم پيشرفته ى علمىِ رسانه اى. بايد با اين جريان شيطانىِ خطرناک مقابله شود."[5]

اصلیترین استراتژی و هدف در این جنگ حفظ اسلام و نظام اسلامی است، همانگونه که حضرت امام خمینی^(ره) می فرمودند حفظ نظام اوجب واجبات است.

برخی از راه های مقابله با جنگ نرم از دید مقام معظم رهبری

۱- تقویت و پربار کردن فعالیت های فرهنگی و هنری

از دیدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، نیروهای فرهنگی نقش بسیار حساس و مهمی در باور سازی وجود تهاجم فرهنگی و جنگ نرم و مقابله با آن را دارند . ایشان با بیان اینکه حرکت عظیم انقلاب اسلامى هنوز در اوایل راه خود است، با تاکید بر تاثیر هنر میفرمایند: « من به شما عرض میکنم که این حرکت عظیم انقلاب اسلامى، یک حرکت تمام شده نیست. حالا یک گوشه ى از لشکر من و شماییم که حالا یک ذره مثلاً اهل ادب و فرهنگ و اینها محسوب میشویم؛ «و للَّه جنود السّماوات و الارض»؛ ... این حرکت عظیمى که با انقلاب اسلامى شروع شد، یک حرکت تمام شده نیست؛ مطلقاً تمام شده نیست، آن حرکت ادامه دارد. همینى که حالا معمول شده که در بیانها و در تلویزیون و توى تبلیغات و توى دادگاه و توى زبان همه، میگویند: جنگ نرم؛ راست است، این یک واقعیت است؛ یعنى الآن جنگ است.

البته این حرف را من امروز نمیزنم، من از بعد از جنگ - از سال 67 - همیشه این را گفته ام؛ بارها و بارها. علت این است که من صحنه را می بینم؛ چه بکنم اگر کسى نمی بیند؟! .... این تمام نشده. چون تمام نشده، همه وظیفه داریم. وظیفه ى مجموعه ى فرهنگى و ادبى و هنرى هم وظیفه ى مشخصى است: بلاغ، تبیین؛ بگویید، خوب بگویید. من همیشه تکیه بر این میکنم: بایستى قالب را خوب انتخاب کنید و هنر را بایستى تمام عیار توى میدان بیاورید؛ نباید کم گذاشت، تا اثر خودش را بکند.»[6]

۲- اتحاد مردم و جریان های سیاسی و دوری از اختلاف و تردید و بدبینی

دشمنان نظام همواره سعی کردهاند با ایجاد اختلاف، چند دستگی و تقابل و نهایتاً درگیری بین اقوام و مذاهب گوناگون و همچنین تنش بین جریانهای سیاسی، هم در بعد ملی و هم در سطح جهان اسلام به اهدافشان برسند. مقام معظم رهبری در این باره میفرمایند: «دشمن در جنگ نرم تلاش دارد با استفاده از ابزارهای فرهنگی و ارتباطاتی پیشرفته و با شایعه و دروغ پراکنی و استفاده از برخی بهانهها، میان آحاد مردم تردید، بدبینی، و اختلاف ایجاد کند... در قضایای پس از انتخابات، به بهانه انتخابات، ایجاد تردید و اختلاف کردند تا دلهای مردم نسبت به یکدیگر و نسبت به مسئولان چرکین شود و در چنین فضای مشوش و شلوغی، عناصر مغرض، خائن و دستآموز خود را برای کارهای اخلال گرانه وارد صحنه میکنند، اما به دلیل بصیرت مردم به نتیجه نرسیدند... هر اقدامی که موجب مغشوش و تهمت آلود شدن فضا شود و مردم را نسبت به یکدیگر بدبین و مردد کند، به ضرر کشور است... من اصرار دارم که آحاد مردم و جریانات مختلف سیاسی، همه با یکدیگر متحد، در مقابل آن افراد معدودی باشند که مخالف اصل انقلاب و استقلال کشور هستند و هدف آنها تقدیم کشور به آمریکا و استکبار است... به کسانی که بدنبال مصالح کشور هستند، توصیه میکنم، از این اختلافهای جزئی، و غیراصولی صرفنظر کنند.»[7]

ایشان همچنین با تاکید بر تحکیم وحدت و بروز نشانههای آن میفرمایند:

«امروز نشانه های وحدت عمومی و همدلی مردم قابل مشاهده است که مناظر بی نظیر آن، حضور مردم در نمازهای جمعه ماه مبارک رمضان، حضور گسترده در راهپیمایی روز قدس و حضور با عظمت در نماز عید فطر در سراسر کشور است ... همه باید در مقابل این وحدت سرتعظیم فرود آورند و در جهت تحکیم آن تلاش کنند ... باید هرآنچه که امکان پذیر است در جهت حفظ و تقویت وحدت مذهبی و وحدت قومی، تلاش شود.»[8]

۳- امید به آینده و دیدی خوشبینانه همراه با اعتماد به نفس به دور از ناامیدی

مقام معظم رهبری^{(دام ظله العالی)} امید و اعتماد به نفس را سبب نا امیدی مخالفان دانسته و در اینباره می فرمایند: « مخدوش کردن نشانههای امید و تبدیل آنها به نشانه های یأس و تردید، و القای بن بست و سیاه نمایی و در نهایت گرفتن پویایی جامعه یکی از خطوط مخالفان است.»[9]

ایشان در این رابطه به طور صریح در دیدار با نخبگان میفرمایند: «عزیزان من! شرط اصلى فعالیت درست شما در این جبهه ى جنگ نرم، یکى اش نگاه خوشبینانه و امیدوارانه است. نگاهتان خوشبینانه باشد. ببینید، من در مورد بعضى تان به جاى پدربزرگ شما هستم. من نگاهم به آینده، خوشبینانه است؛ نه از روى توهم، بلکه از روى بصیرت. شما جوانید، مرکز خوشبینى، مواظب باشید نگاهتان به آینده، نگاه بدبینانه نباشد؛ نگاه امیدوارانه باشد، نه نگاه نومیدانه. اگر نگاه نومیدانه شد، نگاه بدبینانه شد، نگاه «چه فایده اى دارد؟» شد، به دنبالش بى عملى، به دنبالش بى تحرکى، به دنبالش انزواء است؛ مطلقاً دیگر حرکتى وجود نخواهد داشت؛ همانى است که دشمن میخواهد.»[10]

ایشان هم چنین می فرمایند: « باید درست در جهت مخالف برنامه دشمن که به دنبال ایجاد فضای یأس و ناامیدی در دانشگاهها است، حرکت، و محیط درس و دانشگاهها را فضای امید به آینده کرد.»[11]

ایشان همچنین با تاکید بر مساله اعتماد به نفس در بین دانشجویان می فرمایند: « چرا من مسئله ى اعتماد به نفس را اصلاً مطرح میکنم؟ مگر در کشور چه اتفاقى افتاده که بنده اصرار دارم روى اعتماد به نفس ملتمان یا جوانانمان تکیه کنم؟ توضیحى وجود دارد؛ ملت ما بر اثر انقلاب، بر اثر دفاع مقدس، بر اثر تأثیر شخصیت ویژه ى امام «ره» -که حالا بعد اگر ان شاءاللَّه یادم ماند، اشاره میکنم که در ایجاد اعتماد به نفس ملى، شخص امام و عناصر تشکیل دهنده ى شخصیت او، یکى از بیشترین تأثیرها را داشت و بر اثر پیشرفتهاى گوناگون، امروز به یک نصاب قابل قبولى از اعتماد به نفس دست یافته است- بیم آن هست که در عرصه ى جنگهاى روانى و تبلیغاتى و به اصطلاح جنگ نرم بین ما و دشمنانى که بسیار اصرار بر ادامه ى این نبرد دارند، این اعتماد به نفس یا خدشه پیدا کند، تضعیف بشود، متزلزل بشود یا لااقل در حدى که ملت ما به آن احتیاج دارد، پیش نرود. ما در نیمه ى راهیم. من به عیان مى بینم که در ذهن و زبان و عمل بسیارى از برجستگان کشورمان این اعتماد به نفس هنوز به حد نصاب لازم نرسیده.»[12]

۴- راه اندازی کرسی های آزاداندیشی و نظریه پردازی آزاد

با توجه به اینکه دستگاه تبلیغی و رسانهای فرهنگی استکبار با ارائه اخبار و اطلاعات شبهه انگیز و اغلب نادرست در زمینه رهبران و نهادهای جمهوری اسلامی سعی در القای ناکارآمدی جمهوری اسلامی ایران و ایجاد شک و شبهه در مورد ارزشهای دینی و هنجارهای مذهبی هستند، وجود تمهیداتی به منظور تبادل آرا و اندیشهها برای جریان های سیاسی کشور امری بسیار ضروری به نظر میرسد. مقام معظم هبری در این زمینه میفرمایند: «بهترین زمینه برای ایجاد فضای اظهارنظر آزاد، تسریع در راه اندازی کرسی های آزاداندیشی در دانشگاهها است.»[13]

۵- بصیرت آحاد جامعه و بویژه نخبگان

یکی از مهمترین راهبردهای ارائه شده و مورد تاکید مقام معظم رهبری، بویژه پیرامون حوادث بعد از انتخابات و فتنه اخیر، برای مقابله با جنگ نرم، «بصیرت» آحاد جامعه بهویژه خواص و نخبگان است.

ایشان در جمع مردم خونگرم چالوس و نوشهر در ارتباط با ضرورت وجود بصیرت میفرمایند : «بصیرت قطبنمای حرکت صحیح در اوضاع اجتماعی پیچیده امروز است به گونهای که اگر کسی این قطبنما را نداشت و نقشهخوانی بلد نبود ممکن است ناگهان خود را در محاصره دشمن ببیند. اگر بصیرت نباشد، انسان حتی با نیت خوب ممکن است گمراه شود و در راه بد قدم بگذارد.»[14]

معظمله دلیل تمرکز دشمن روی خواص را نفوذ آنها در میان مردم دانسته و میفرمایند:« امروز به گمان من هدف و آماج دشمن خواص است. آماج دشمن خواص است. مینشینند طراحی میکنند تا ذهن خواص را عوض کنند، برای اینکه بتوانند مردم را بکشانند، چون خواص تأثیر میگذارند و در عموم مردم نفوذ کلمه دارند. یکی از وظایف اصلی امروز من و شما همین است. ما بصیرت خودمان را در مسائل گوناگون تقویت کنیم و بتوانیم انشاءالله بصیرت مخاطبان و مستمعان خودمان را هم زیاد کنیم.»[15]

ایشان با تاکید بر نقش نخبگان و خواص جامعه در اشاعه بصیرت می فرمایند: « بصیرت مهم است. نقش نخبگان و خواص هم این است که این بصیرت را نه فقط در خودشان، در دیگران هم به وجود بیاورند. آدم گاهی میبیند که متأسفانه بعضی از نخبگان خودشان هم دچار بیبصیرتیاند، نمیفهمند. اصلاً ملتفت نیستند. یک حرفی یکهو به نفع دشمن می زنند. به نفع جبههای که همتش نابودی بنای جمهوری اسلامی است.»[16]

۶- ایستادگی و عدم سازش در برابر دشمنان انقلاب و نظام اسلامی

شاید بتوان صلابت و ایستادگی حضرت امام، مقام معظم رهبری و ملت ایران اسلامی را بر سر ارزشها، در برابر فتنهها، فزونخواهیها، فشارها و تهدیدهای دشمنان جمهوری اسلامی، رمز موفقیت نظام در مهار جنگ نرم دشمنان دانست.

استکبارستیزی که در خطبههای نماز جمعه تاریخی 29 خرداد 1388 توسط مقام معظم رهبری به طور ویژه مورد تاکید قرار گرفت. رهبر معظم انقلاب در این رابطه می فرمایند : « به صراحت اعلام میکنیم ما با استکبار و نظام سلطه و تسلط چند کشور بر جهان مخالفیم و نخواهیم گذاشت این چند دولت با سرنوشت دنیا بازی کنند.»[17]

ایشان در دیدار مردم مازندران، حجت را بر استکبار جهانی و جریان مصلحت اندیش، سازشکار و تحمیلگر داخلی تمام کردند و فرمودند: «در مقاطعی برخی طراحیهای دشمن برای وادار کردن نظام اسلامی به باج دادن بوده است. اما امام ^(ره) بزرگوار هیچگاه باج ندادند و همه بدانند ما نیز از طرف ملت ایران و از طرف خود به هیچکس باج نخواهیم داد. ملت ایران میخواهد ملتی مستقل، پویا، حرکتکننده به جلو، عامل به احکام اسلامی و قدرتمند برای دفاع از حقوق و عقاید خود باشد. آیا این خواسته بحق جرم است؟»[18]

وظیفه افسران و بسیجیان در محیط جنگ نرم

«در اين جنگ نرم، شما جوانهاى دانشجو، افسران جوان اين جبهه ايد. نگفتيم سربازان، چون سرباز فقط منتظر است که به او بگويند پيش، برود جلو؛ عقب بيا، بيايد عقب. يعنى سرباز هيچگونه از خودش تصميم گيرى و اراده ندارد و بايد هر چه فرمانده ميگويد، عمل کند. نگفتيم هم فرماندهانِ طراح قرارگاه ها و يگانهاى بزرگ، چون آنها طراحى هاى کلان را ميکنند. افسر جوان تو صحنه است؛ هم به دستور عمل ميکند، هم صحنه را درست مى بينيد؛ با جسم خود و جان خود صحنه را مى آزمايد. لذا اينها افسران جوانند؛ دانشجو نقشش اين است. حقيقتاً افسران جوان، فکر هم دارند، عمل هم دارند، تو صحنه هم حضور دارند، اوضاع را هم مى بينند، در چهارچوب هم کار ميکنند.»[19]

1- حضور فعال:

يكى از خصوصيات خصلت بسيجى و جريان بسيجى، حضور است؛ غايب نبودن در آنجايى كه بايد در آنجا حاضر باشيم. اين يكى از اوّلىترين خصوصيات بسيجى است[20].

پس بسیجیان و افسران جنگ نرم نباید مانند سربازان منتظر باشند تا حتما دستوری برسد بلکه باید خود همچون یک افسر به طراحی عملیاتهایی بیاندیشد و در خط مقدم عملیات خود را اجرا نماید تا سربازان به دنبال آن ها وارد عرصه شوند. اگر افسر هم لحظه به لحظه بخواهد منتظر دستور بماند خطر و تکهای غافلگیرانه سربازان را تهدید میکند. افسر جوان توی صحنه است؛ هم به دستور عمل ميکند، هم صحنه را درست مى بينيد؛ با جسم خود و جان خود صحنه را مى آزمايد.

افسران در عین طراحیهای خود باید از طرح و نقشه کلان جبهه خودی خارج نشوند و دستورات را به موقع عملیاتی نمایند. در کنار مطالعه و تحلیل در جنگ نرم افسران باید تجربه عملیاتی نیز کسب نمایند و با جسم خود و جان خود صحنه را بیازمایند.

حقيقتاً افسران جوان، فکر هم دارند، عمل هم دارند تو صحنه هم حضور دارند، اوضاع را هم مى بينند در چهارچوب هم کار ميکنند.

اگرچه عرصه جنگ نرم در بستر تفکر و فکرافزارهاست اما حضور در صحنه عمل؛ رصد، طراحی و اقدام به موقع وظیفه افسران است. یعنی افسران جوان نباید صرفا در الفاظ و معانی و تعاریف بمانند بلکه باید در صحنه نیز حضور جدی داشته باشند.

2- مقابله با نفاق جدید:

«حالا شما جوانانى که گفتيم افسران جوان مقابله ى با جنگ نرم هستيد، از من نپرسيد که نقش ما دانشجويان در تخريب مسجد ضرار کنونى چيست؛ خوب، خودتان بگرديد نقش را پيدا کنيد. يا مقابله ى با نفاق جديد، يا تعريف عدالت.»[21]

وظیفه فرماندهان جنگ نرم (اساتید و مربیان)

«در زمينه هاى مسائل اجتماعى، مسائل سياسى کشور، آن چيزهائى که به چشم باز، به بصيرت کافى احتياج دارد جوان دانشجوى ما،... شما که استاد او هستيد، رتبه ى بالاترِ افسر جوانيد؛ شما فرمانده اى هستيد که بايد مسائل کلان را ببينيد؛ دشمن را درست شناسائى بکنيد؛ هدفهاى دشمن را کشف بکنيد؛ احياناً به قرارگاه هاى دشمن، آنچنانى که خود او نداند، سر بکشيد و بر اساس او، طراحى کلان بکنيد و در اين طراحى کلان، حرکت کنيد.»[22]

ü تعمیق بصیرت جامعه:

اگر در زمينه هاى مسائل اجتماعى، مسائل سياسى، مسائل کشور، آن چيزهائى که به چشم باز، به بصيرت کافى احتياج دارد، جوان دانشجوى ما... شما که استاد او هستيد، رتبه ى بالاترِ افسر جوانيد.[23]

ü دشمن شناسی و هوشیاری:

شما فرمانده اى هستيد که بايد مسائل کلان را ببينيد؛ دشمن را درست شناسائى بکنيد؛ هدفهاى دشمن را کشف بکنيد؛ احياناً به قرارگاه هاى دشمن، آنچنانى که خود او نداند، سر بکشيد.[24]

ü پیشگامی در جهاد:

و بر اساس او، طراحى کلان بکنيد و در اين طراحى کلان، حرکت کنيد.[25]

وظیفه دیگر این فرماندهان پس از مشاهده مسائل کلان و رصد دشمن طراحی عملیاتی بر اساس مشاهدات خود است. و خود نیز در خط مقدم این نقشه جنگ پیشگام باشد.

ابزارهای مقابله

1- تبعیت محض از ولایت فقیه:

اصلیترین راهبرد مقابله با جنگ تمام عیار نرم دشمن و خنثی سازی حملات سیاسی، فرهنگی و عملیات روانی رسانهای دشمن تبعیت و پیروی از خط ولایت میباشد.

2- حضور در صحنه انقلاب:

همانگونه که گذشت از دیدگاه مقام معظم رهبری حضور در صحنههایی که باید حاضر بود یکی از اولیترین خصوصیات بسیج و جریان بسیجی است[26].

3- بصیرت؛ مه شکن دوران فتنه:

بعد معلوم شد كه او ]شهید چمران[ نگاه سياسى و فهم سياسى و آن چراغ مهشكنِ دوران فتنه را هم دارد. فتنه مثل يك مه غليظ، فضا را نامشخص ميكند؛ چراغ مهشكن لازم است كه همان بصيرت است[27].

4- هنر اسلحه امروز !

«در اين جنگ نرم وظيفه مجموعه فرهنگي اين است که هنر را تمام عيار و با قالبي مناسب به ميدان آورد تا اثرگذار شود.»[28] وقتی گفته می شود جنگ یعنی واقعا جنگ است و در جنگ جبهه ای پیروز است که ضمن آنکه نقشه جنگی و استراتژی مناسبی داشته باشند باید اسلحه کارآمد و رزمندهای که توان و تجربه استفاده از این اسلحه را داشته باشد، موجود باشند.

در جنگ نرم از مهمترین سلاحها هنر است. نه تنها افسران که حتی سربازان جنگ نرم باید هنرمند باشند، هنرهایی چون؛ نویسندگی، فیلم سازی، فن بیان، شعر، رمان نویسی، وبلاگ نویسی حرفه ای، هنر مدیریت و... متاسفانه با همه تذکرات و اشارات پیاپی رهبر معظم انقلاب در توجه به مقوله هنر، کمتر مورد اقبال نیروهای انقلابی قرار گرفته است. بسیارند افسرانی که هنر خاصی نمی دانند و حداقل هنرمندان انقلاب و اهمیت هنر متعهد را نمی شناسند. لذا بسیار ضروری است که هر یک از افسران و سربازان، با جوانب این جنگ هنری آشنا باشند.

برخی افسران جوان اولین راهکار را بهترین راهکار میدانند و به آن هم عمل مینمایند در حالیکه جنگ هرچه پیچیدهتر باشد راهکار مقابله با آن نیز سختتر است، حملات هنرمندانه دشمن را در قالب فیلمهای حرفهای را مطمئنا نمیتوان با یک شعار یا بایک مقاله حتی جواب داد، بلکه هنر فقط جواب هنر است.

انقلاب اسلامی و قدرت نرم

انقلاب اسلامی مولود قدرت نرم بوده و هست. در ایران سال ۵۷ مردم براساس ایمان و اعتباری که برای امام خمینی «ره» قائل بودند باعث جوشش قدرت و ایجاد نظمی جدید شدند.

امام خمینی«ره» با استفاده از قدرت مردم و با استفاده از ایمان مردم و در راستای برهم زدن نظم قدیم و ایجاد نظم جدید حرکت کرد، فقهای دیگر به دلایلی اصلاً این توان را نداشتند که منبع قدرت ایمان را در جامعه فعال کنند. مؤلفههایی مثل مستضعفان، جنگ فقیر و غنی و... که امام^(ره) مطرح فرمودند جزء بحث قدرت نرم بود و حضرت امام مدام با قلب و ذهن مردم ارتباط برقرار میکرد.

انقلاب اسلامی به دین کارکرد ایدئولوژیک داد و برای پیروزی از قدرت نرم استفاده کرد و در حقیقت شرعی کردن سیاست استراتژی امام خمینی در انقلاب اسلامی بود. جامع ترین توصیف درباره مکتب سیاسی امام خمینی را در کلام مقام معظم رهبری می یابیم. ایشان با اشاره به جایگاه امام خمینی «ره » درجهان معاصر خطوط اساسی و برجسته مکتب سیاسی امام خمینی را در پنج ویژگی اساسی اعلام کردند:

۱- پیوند معنویت و سیاست

2- اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم

۳- رویکرد بین المللی و جهانی

۴- پاسداری از ارزشها و ولایت فقیه

5- عدالت اجتماعی

جنگ جنگ است

نکتهی مهمی که در این بین معمولا مغفول واقع میشود شباهت اساسی جنگ نرم به جنگ سخت است. جنگ نرم نیز همچون جنگ سخت در ابتدا نوعی جنگ به حساب میآید و پیش از اینکه بخواهیم به تفاوتهای سختی و نرمی آن بپردازیم و در مورد آن به بحث نشسته و سخن سرایی کنیم، باید متوجه جنگ بودن آن باشیم.

باید توجه داشت که جنگ، جنگ است. خواه سخت باشد و خواه نرم. و تنها تفاوت عمده در این بین تفاوت ابزار و هدفهاست. و به جز این تفاوت تمامی مسایلی که در مورد جنگ سخت مورد توجه است باید در مورد جنگ نرم نیز مد نظر باشد.

در جنگ سخت، لحظه ای غفلت، خسارات جبران ناپذیری در پی دارد در جنگ نرم نیز غفلت جبران نشدنی است. همانطور که در جنگ سخت باید دیدبانی کرد در این جنگ نیز دیدبانی لازمه عمل است و می بایست تحرکات دشمن را لحظه به لحظه زیر نظر داشت. اگر مبارزه و عملیات علیه دشمن فیزیکی نیاز به شناسایی و اطلاعات دارد، مقابله با دشمن نرم و قدرت نرم او نیز بدون شناسایی و اطلاعات امکان پذیر نخواهد بود. در جنگ سخت گروهی به عنوان گردان تخریب عمل میکنند و میادین مین را با هوشیاری، دقت و ذکاوت خنثی میکنند، در جنگ نرم نیز به افرادی نیاز هست تا میادین مین فکری را خنثی کنند تا راه برای عملیات باز شود. چرا که در غیر اینصورت به هنگام عملیات آمار تلفات و همچنین احتمال شکست بالا خواهد بود.

در جنگ سخت عده ای مسئولند تا از نفوذ عوامل دشمن به جبهه خودی و فعالیت آنها جلوگیری کنند، که به نظر میرسد این امر در جنگ نرم که جنگ افکار و عقاید است بسیار مهمتر است. لازمه جنگ سخت هوشیاری صد درصدی است و این جنگ طراحی و عملیات پی در پی را میطلبد و باید همیشه برای مقابله با تک احتمالی دشمن و انجام پاتک آماده بود، مسئله ای که در جنگ نرم نیز ضروری به نظر میرسد.

ملاحظه میشود که جنگ سخت و نرم پیش و بیش از اینکه تفاوت داشته باشند، هر دو ماهیتا جنگ هستند و تفاوت های ابزار و اهداف نباید در این بین اصل قرار گیرند و حجابی شوند تا از توجه به اصالت جنگ بودن غافل ماند.

سوالات پایانی :

1- تفاوت جنگ نرم و سخت در چیست؟

2- عرصه های جنگ نرم را توضیح دهید.

3- ابزارهای جنگ نرم را نام ببرید؟

4- ویژگی های جنگ نرم را برشمارید؟

5- میادین جنگ نرم را ذکر کنید؟

کانون بسیج فرهنگیان شهید همت شاهین شهر ...